Γιατρός στο Κολωνάκι: Αποκάλυψη μεγατόνων από τη θεία της 56χρονης – «Δεν υπολόγιζε κανέναν», γιατί είχε τόσους εχθρούς;

Η υπόθεση της γιατρού στο Κολωνάκι εμπλουτίζεται διαρκώς με καινούργια δεδομένα γύρω από τον θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη, με τις πληροφορίες για όσα φέρεται να εκτυλίχθηκαν εντός της ιδιωτικής κλινικής, μακριά από τα βλέμματα, να συγκεντρώνουν έντονο ενδιαφέρον. Ο δημοφιλής καλλιτέχνης πέθανε την Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου, αφού υπέστη ανακοπή καρδιάς ενώ υποβαλλόταν σε πλασμαφαίρεση. Από τότε διεξάγεται ευρεία έρευνα, προκειμένου να αποσαφηνιστούν οι συνθήκες και οι αιτίες του αιφνίδιου θανάτου του, ενώ οι Αρχές ελέγχουν εξονυχιστικά κάθε δεδομένο που συνδέεται με τη λειτουργία του ιδιωτικού ιατρείου.

Προφυλακισμένοι εξακολουθούν να βρίσκονται οι δύο γιατροί που συνελήφθησαν για την υπόθεση και κατηγορούνται για ανθρωποκτονία με ενδεχόμενο δόλο, εν αναμονή της ολοκλήρωσης των καταθέσεων και των αποφάσεων της Δικαιοσύνης. Ο ανακριτής έχει θέσει στο επίκεντρο τηλεφωνικές επικοινωνίες και ανταλλαγές μηνυμάτων ανάμεσα στα εμπλεκόμενα πρόσωπα, εξετάζοντας συγχρόνως όσα κατέθεσαν εργαζόμενοι στην κλινική. Κατά πληροφορίες, στις συγκεκριμένες μαρτυρίες διαπιστώθηκαν αντικρουόμενα σημεία τόσο για την ακριβή χρονική στιγμή όσο και για τον τρόπο αντιμετώπισης της κατάρρευσης του τραγουδιστή. Την ίδια ώρα, αυξημένη σημασία φαίνεται να αποδίδεται στις καταθέσεις για τη χρήση ουσιών και για τη διαδικασία της πλασμαφαίρεσης.

Γιώργος Μαζωνάκης: Τι αποκαλύπτει η θεία της γιατρού

Τη δική της εκδοχή για τον χαρακτήρα και τη ζωή της 56χρονης γιατρού, η οποία κρατείται στις φυλακές Κορυδαλλού με την κατηγορία ότι ευθύνεται για τον θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη, παρουσιάζει η θεία της. Μιλώντας αποκλειστικά στην εκπομπή «Εξελίξεις Τώρα», η συγγενής ανακάλεσε όσα θυμάται για τη συμπεριφορά, την εξωτερική εικόνα και τις επισκέψεις της 56χρονης στο χωριό. Στη μαρτυρία της, δίνει κυρίως έμφαση στον τρόπο με τον οποίο η γιατρός επέλεγε να εμφανίζεται απέναντι στα πρόσωπα του περίγυρού της. Όπως ισχυρίζεται, η 56χρονη φρόντιζε σχολαστικά την εμφάνισή της και ήθελε να διακρίνεται από τις άλλες γυναίκες της περιοχής.

Η θεία διατυπώνει επίσης τη δική της εκτίμηση για τον χαρακτήρα της 56χρονης, επιλέγοντας ιδιαίτερα έντονους χαρακτηρισμούς προκειμένου να αποδώσει τη συμπεριφορά της. Πρόκειται, πάντως, για την προσωπική αντίληψη που σχημάτισε η συγγενής της μέσα από τη μεταξύ τους επαφή και για τον τρόπο με τον οποίο ερμήνευε τη στάση της. Ξεχωριστή θέση στην αφήγησή της έχουν οι εμφανίσεις της 56χρονης στην εκκλησία. Η γυναίκα θυμάται ότι η γιατρός έδινε μεγάλη προσοχή στα ρούχα και γενικότερα στην παρουσία της, γεγονός που την έκανε να διαφοροποιείται εμφανώς από τις υπόλοιπες γυναίκες στον χώρο.

Η θεία κάνει λόγο για ακριβά ενδύματα πολυτελείας, παπούτσια με ψηλά τακούνια, ξανθά μαλλιά και φούστες που έφταναν πάνω από το γόνατο. Με βάση πάντοτε τη δική της αφήγηση, η εμφάνιση της 56χρονης την έκανε να διακρίνεται ανάμεσα στις περίπου 20 έως 50 γυναίκες που ενδέχεται να εκκλησιάζονταν: «Τη βλέπαμε στην εκκλησία πολύ στολισμένη. Καμία σχέση με γιατρό. Πήγαινε τάχα στην Ιατρική αλλά τι γιατρός βγήκε; Γιατί ήταν λίγο φιγουρατζού, λίγο έτσι εγωίστρια, εγωιστική φάρα να το πω έτσι απλά. Γιατί κοίταζε ότι αυτή είναι και δεν είναι άλλος. Να σε βρει μπροστά σου και να σε πατούσε, δεν έδινε σημασία.»

Κατά τη θεία της, η τόσο επιμελημένη εικόνα της 56χρονης συνδεόταν άμεσα με τα γνωρίσματα που η ίδια απέδιδε στην προσωπικότητά της. Θεωρεί πως δεν ήταν μόνο μια γυναίκα με προτίμηση στα ποιοτικά ρούχα, αλλά ένα πρόσωπο που επιζητούσε την προσοχή και ήθελε να υπογραμμίζει πόσο διέφερε από τους άλλους. Συνεχίζοντας τη μαρτυρία της, η συγγενής μιλά και για την οικονομική κατάσταση που, κατά τους ισχυρισμούς της, πρόβαλλε η γιατρός στην κοινωνία του χωριού. Όπως αναφέρει, εμφανιζόταν ως οικονομικά άνετη γυναίκα με ιδιαίτερα κομψό ντύσιμο, εικόνα που, κατά την κρίση της θείας, συνοδευόταν από ισχυρό εγωισμό.

Στην αφήγησή της η θεία περιλαμβάνει και το οικογενειακό σπίτι που βρίσκεται στο χωριό, περιγράφοντάς το ως μια διώροφη, καλοφτιαγμένη και εξαιρετικά φροντισμένη κατοικία. Ανατρέχει επίσης στο διάστημα που ακολούθησε τον γάμο της 56χρονης, υποστηρίζοντας πως και τότε συνέχιζε να διαφέρει από τις άλλες γυναίκες της περιοχής: «Δεν υπολόγιζε κανένα, ότι αυτή ήτανε η πλούσια, η καλή στο χωριό και ντυμένη ωραία. Παπούτσια δωδεκάποντα, φούστες πάνω από το γόνατο, ρούχα πολυτελείας, ακριβά ρούχα. Δεν ήτανε 20, 50 γυναίκες στην εκκλησία. Αυτή διέφερε. Είχε το μαλλί ξανθό. Καθώς παντρεύτηκε, αυτή ήταν, όχι άλλη στο χωριό. Ήταν εγωίστρια. Έχουν σπίτι διώροφο σπίτι. Καλοπεριποιημένο, καλοφτιαγμένο».

Η κατάθεση της θείας συμπληρώνει ακόμη μία πλευρά της δημόσιας εικόνας για τη 56χρονη, βασισμένη αυτή τη φορά σε βιώματα ενός συγγενικού προσώπου. Η ίδια στέκεται κυρίως στην κοινωνική της παρουσία, την εξωτερική εμφάνιση και τη στάση της, σκιαγραφώντας τη γιατρό ως μια γυναίκα που, κατά την εκτίμησή της, ήθελε να τραβά την προσοχή τόσο με την ενδυμασία της όσο και με τον τρόπο με τον οποίο φερόταν στους ανθρώπους του περιβάλλοντός της.

«Θα έκοβα το χέρι μου ότι είναι η γυναικολόγος – μαιευτήρας»

Ο Νάσος Κομιανός μίλησε στο Mega για τη δική του εκδοχή σχετικά με την εξέλιξη της υπόθεσης και διευκρίνισε το περιεχόμενο των μηνυμάτων που είχε στείλει στη 56χρονη γιατρό. Ανάμεσα στα sms για τα οποία κλήθηκε να δώσει εξηγήσεις ήταν τα «Σε πήρα στο λαιμό μου» και «θα τον συγυρίσω», τα οποία, όπως υποστήριξε ο υπνοθεραπευτής, ερμηνεύτηκαν λανθασμένα: «Έστειλε (ο Μαζωνάκης) ένα μήνυμα SMS στην γιατρό Τρίτη το πρωί ότι “τι είναι αυτό το πράγμα που θα κάνω, που θα πληρώσω 3 χιλιάδες ή 6 χιλιάδες”, γιατί στην ουσία είναι δύο δόσεις. Κάνεις μια απόσταση 72 ωρών. Εγώ πληρώθηκα από τον όμιλο και μάλιστα ρώτησα. Μου έδωσαν 200 ευρώ και ρώτησα πού να κόψω τιμολόγιο. Στείλτε μου τα στοιχεία που θα κόψω το τιμολόγιο για να σας το στείλω. Υπέθεσα λοιπόν εγώ. Μάλλον πληρώνει ο όμιλος για όλα αυτά και μπορεί ο όμιλος να έχει αντίρρηση για τα 6 χιλιάρικα.

Το μήνυμα “θα τον στριμώξω“. Πρακτικά το ίδιο είναι με το να έλεγα ότι θα το τακτοποιήσω. Αν έλεγα “θα το τακτοποιήσω“, αν έλεγα “θα τον συζητήσω”, πάλι θα είχε παρεξηγηθεί. Για την φωτογραφία που έλαβα, εκείνη την ώρα θα έκοβα το χέρι μου ότι ο Μαζωνάκης κοιμάται. Άμα τη δείτε τη φωτογραφία είναι κατακόκκινος ο άνθρωπος. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι είναι ημιθανής. Εδώ είναι η φωτογραφία στη διάθεση των αρχών. Αν μου ζητηθεί, την έχω να τη δούνε γιατροί, να την εξετάσουν, να πούνε τη γνώμη τους. Εγώ νόμιζα εκείνη την ώρα ότι είναι κοιμάται ο άνθρωπος, ότι είναι καλά η διαδικασία. Αυτή τη φωτογραφία κακώς την έστειλε, έχω πέσει από τα σύννεφα».

Αναφερόμενος στο sms «σε πήρα στον λαιμό μου», ο υπνοθεραπευτής έδωσε τη δική του ερμηνεία: «Εγώ είμαι με την πεποίθηση ότι είναι ζωντανός αυτός ο άνθρωπος. Και μετά της λέω: “Σε πήρα στο λαιμό μου”. Η λογική ποια είναι; Ο Γιώργος όταν έφυγα από το μαγαζί, μου έσφιξε το χέρι και μου λέει: “Νάσο, βοήθησέ με, βοήθα με. Σε παρακαλώ“. Με κοίταξε στα μάτια και τα μάτια του μάλιστα ήταν και πεντακάθαρα. Ήταν ωραία μάτια, καθαρά. Του είπα: “Θα κάνω ό,τι μπορώ“. Και το “σε πήρα στο λαιμό μου” σημαίνει ότι εφόσον έσκασε ένας θάνατος εκεί και όχι απλά μια υπόταση, την οποία θα διορθωνόταν με εύκολο τρόπο, γιατί έτσι αν είχε διορθωθεί η υπόταση, δε θα έφτανε μακριά αυτή η πληροφορία. Όμως εδώ ο θάνατος δεν κρύβεται και, το “σε πήρα στο λαιμό μου” τον οφείλεται σε αυτό το συμβάν».

Για το ζευγάρι των γιατρών που αντιμετωπίζει κατηγορίες για τον θάνατο του καλλιτέχνη, ο Νάσος Κομιανός δήλωσε στη συνέχεια: «Ξέρετε πόσοι άνθρωποι πίνουν νερό στο όνομά τους; Πόσοι ασθενείς του; Έχει άλλη πελατεία ο 58χρονος και άλλη πελατεία η 56χρονη και έχουν φαν σε όλη την Ελλάδα. Βέβαια ακούω τώρα από τα διάφορα ότι υπήρχαν και πάρα πολύ δυσαρεστημένοι που αισθάνθηκαν εξαπατημένοι κτλ. Αλλά θα έκοβα το χέρι μου ότι γιατρός είναι η γυναικολόγος μαιευτήρας. Το θεωρούσα δεδομένο, νομίζω και η κάρτα της το έγραφε. Αλλά παθολογική πράξη, δηλαδή ένας παθολόγος δεν υπήρχε μέσα στο ιατρείο αυτό. Άλλα πράγματα γινόντουσαν. Βιοσυντονισμοί, καθαρισμοί του εντέρου, είχαν κάτι συσκευές που φωτογράφιζαν και απεικόνιζαν την αύρα. Γενικώς ό,τι είναι της μοδός και στο new age ας πούμε περιβάλλον. Όταν εσύ βλέπεις εκεί το μέγα επιχειρηματία, λες “είμαι σε καλό μέρος”. Δεν μπορείς να φανταστείς ότι εδώ δεν είναι νόμιμο το έργο».

Κλείνοντας, ο υπνοθεραπευτής μίλησε στο Mega και αντέδρασε έντονα στην έκταση που έχει πάρει το θέμα γύρω από το πρόσωπό του τις τελευταίες ημέρες, υποστηρίζοντας ότι αρκετοί τον αντιμετωπίζουν ως κατηγορούμενο στην υπόθεση Μαζωνάκη: «Δεν μπορεί να με διασύρουν δημόσια με ψευδή χαλκεύματα. Εγώ είμαι 62 χρονών, δεν έχω δει δημόσιο πρόσωπο να διασύρεται σε τέτοιο βάθος και τέτοιο βαθμό. Δεν μπορείς λοιπόν έναν άνθρωπο να τον αποδομήσεις. Όποιος θέλει η αλήθεια μου είναι εκεί. Είναι τοποθετημένη στα άρθρα μου, στα έργα μου, στα βιβλία μου και στη ζωή μου. Και ναι, έχω κάνει πολλά επαγγέλματα. Έγινα μπογιατζής. Κακό είναι; Ποτέ, ούτε ρούχα πούλαγα στην Κέρκυρα ακριβά, ούτε φωτογράφος ήμουν. Αν μου δώστε μια φωτογραφική μηχανή, θα βγει κουνημένη. Έχω πάρκινσον συνέχεια. Πάει έτσι το χέρι μου. Δεν μπορώ να βγάλω φωτογραφία. Δεν μπορεί να λένε πράγματα που δεν ισχύουν για μένα. Με είπαν, λένε δημοσιεύματα κτηνίατρο. Ότι φέραν το σκυλί τους σε μένα να το κάνω καλά. Δηλαδή απίστευτα πράγματα. Ρωτήστε όποιον θέλετε. Βγείτε στο δρόμο και ρωτήστε ποιος είναι ο Κομιανός. Δεν μπορείτε να με λασπώνετε με αυτόν τον τρόπο. Και δεν ξέρω αν αυτή η ζημιά που έγινε στο πρόσωπό μου θα επανορθωθεί ποτέ».