Ένταση σημειώθηκε το πρωί της Δευτέρας 10 Μαρτίου στην αίθουσα περιοδικών εκθέσεων της Εθνικής Πινακοθήκης, όταν ο βουλευτής του κόμματος «Νίκη», Νίκος Παπαδόπουλος, εισέβαλε στον χώρο και έσπασε προθήκες εκθεμάτων.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με πληροφορίες, ο βουλευτής άρχισε να πετάει στο έδαφος εκθέματα και να τα πατάει, προκαλώντας σημαντικές φθορές.

O βουλευτής της «Νίκης» κρατείται αυτή την ώρα από αστυνομικούς σε χώρο της Πινακοθήκης, καθώς η ΕΛ.ΑΣ. αναμένει οδηγίες από τον Εισαγγελέα για το αν στοιχειοθετείται το αδίκημα της διακεκριμένης φθοράς για να συλληφθεί.

Εάν ο εισαγγελέας κρίνει ότι πρόκειται για κακούργημα, δηλαδή για διακεκριμένη φθορά, και όχι για πλημμέλημα, τότε δεν ισχύει η βουλευτική ασυλία και θα συλληφθεί κανονικά.

Σημειώνεται ότι προ ημερών με γραπτή ερώτηση στη Βουλή ο βουλευτής ζήτησε να σταματήσει η έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης με τίτλο «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου», καθώς αποτελεί «βλασφημία για τη θρησκεία μας».

Ωστόσο, δεν είναι η πρώτη φορά που ο Νίκος Παπαδόπουλος προκαλεί αντιδράσεις με τη συμπεριφορά του.

Έπειτα, πάντως, από το περιστατικό η Εθνική Πινακοθήκη με ανακοίνωσή έκανε γνωστό ότι αναστέλλει μέχρι νεωτέρας τη λειτουργία της.

«Κρατούμαστε παρανόμως στην Εθνική Πινακοθήκη» λέει ο δικηγόρος του βουλευτή της «Νίκης»

«Αυτή τη στιγμή κρατούμαστε παρανόμως στην Εθνική Πινακοθήκη» αναφέρει σε δήλωσή του ο Κωνσταντίνος Βαθιώτης, συνήγορος του βουλευτή της «Νίκης», Νίκου Παπαδόπουλου.

Και προσθέτει: «Δεν υπάρχει δυνατότητα περιορισμού της κίνησης και της προσωπικής ελευθερίας ενός βουλευτή, παρά μόνο εάν έχει προηγηθεί άδεια της Βουλής, η οποία εν προκειμένω δεν υπάρχει. Πρόκειται για κατάφωρη παραβίαση του άρθρου 62 του Συντάγματος».

«Ζούμε το δικτατορικό καθεστώς Μητσοτάκη σε όλο του το μεγαλείο» καταλήγει ο κ. Βαθιώτης.

Έντονες πολιτικές αντιδράσεις

Το συγκεκριμένο περιστατικό με πρωταγωνιστή τον βουλευτή της «Νίκης» προκάλεσε έντονες πολιτικές αντιδράσεις.

«Λογοκρισία στην Τέχνη δεν υπάρχει» τόνισε ο πρόεδρος της Βουλής, Νικήτας Κακλαμάνης, εκφράζοντας την προσωπική του γνώμη σε ερώτηση για το σημερινό επεισόδιο στην Εθνική Πινακοθήκη.

Ο πρόεδρος της Βουλής έσπευσε να σημειώσει ότι είναι ένα γεγονός το οποίο έγινε εκτός του ελληνικού Κοινοβουλίου. Όταν κι εφόσον η Εισαγγελία βάλει στο μικροσκόπιο την συγκεκριμένη υπόθεση και αποστείλει το συγκεκριμένο φάκελο στη Βουλή, τότε θα ενεργοποιηθεί η Επιτροπή Κοινοβουλευτικής Δεοντολογίας για να πράξει τα δέοντα, υποστήριξε.

Ανέφερε πάντως, ότι όταν ήταν δήμαρχος Αθηναίων, απέσυρε την αιγίδα του Δήμου Αθηναίων, και ο ίδιος δεν προσήλθε σε έκθεση που υπήρχε στην Τεχνόπολη, όπου είχε περιληφθεί «πορτραίτο του Ιησού».

Το ΠΑΣΟΚ με ανακοίνωσή του καταδικάζει απερίφραστα την πράξη του βουλευτή της Νίκης ενώ και ο ΣΥΡΙΖΑ έχει εκδώσει ανακοίνωση όπου ζητάει την παραδειγματική τιμωρία του κ. Παπαδόπουλου.

«Καταδικάζουμε απερίφραστα τον βανδαλισμό και την καταστροφή εκθεμάτων από τον Βουλευτή της Νίκης κ. Νικόλαο Παπαδόπουλο, στην περιοδική έκθεση με τίτλο «Σαγήνη του Αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη με τη δικαιολογία ότι «προσβάλλουν τη θρησκεία»», δήλωσε η υπεύθυνη πολιτισμού του ΠΑΣΟΚ Νάγια Γρηγοράκου και πρόσθεσε: «Οι πράξεις βανδαλισμού που στρέφονται κατά της τέχνης, αλλά κυρίως κατά της ελεύθερης έκφρασης δεν μπορεί να είναι ανεκτές σε μια δημοκρατική κοινωνία.

Κάθε ενέργεια που επιχειρεί να φιμώσει, να λογοκρίνει ή να καταστρέψει έργα τέχνης είναι επίθεση στη δημοκρατία, στον πολιτισμό και στην ελευθερία της σκέψης. Σε μια κοινωνία που σέβεται τις αξίες της δημοκρατίας, η διαφορετική άποψη εκφράζεται με διάλογο και όχι με πράξεις μίσους και καταστροφής».

«Η ελευθερία της καλλιτεχνικής έκφρασης είναι θεμελιώδης για μια δημοκρατική κοινωνία και αδιαπραγμάτευτη. Το ίδιο ισχύει και για το σημερινό απαράδεκτο επεισόδιο που προκάλεσε βουλευτής της Νίκης με στόχο έργα που εκτίθενται στην Εθνική πινακοθήκη», υπογράμμισε σε ανακοίνωσή του ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ.

«Ο πολιτισμός είναι χώρος ελευθερίας, διαλόγου και κριτικής σκέψης. Αντί για διχασμό, ας ενισχύσουμε τον διάλογο. Ο σεβασμός στις θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι αυτονόητος, αλλά η απάντηση δεν μπορεί να είναι η λογοκρισία, η βία ή η αστυνομική παρέμβαση», σημειώνει και καταλήγει:

«Στηρίζουμε τον κόσμο της τέχνης, υπερασπιζόμαστε τη δημοκρατία στον πολιτισμό και απορρίπτουμε τον σκοταδισμό και κάθε προσπάθεια φίμωσης της ελεύθερης έκφρασης. Ζητούμε την παραδειγματική τιμωρία του βουλευτή του κόμματος Νίκη, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία και τον κανονισμό της βουλής».

Αναμένονται, σύμφωνα με πληροφορίες, ανακοινώσεις εκ μέρους του προέδρου της Νίκης του κ. Νατσιού.

Η ερώτηση του βουλευτή της Νίκης που συνελήφθη για βανδαλισμό στην Εθνική Πινακοθήκη και η απάντηση του υπουργείου Πολιτισμού

Ο κ. Παπαδόπουλος πριν από λίγες ημέρες είχε καταθέσει σχετική ερώτηση στην Υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη και τον υπουργό Παιδείας Κυριάκο Πιερρακάκη,  ζητώντας την «απόσυρση από έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης, ζωγραφικού πίνακα που προσβάλλει την Ορθόδοξη πίστη μας»

Από την πλευρά του το υπουργείο Πολιτισμού είχε απαντήσει ότι «δρώντας πάντοτε με γνώμονα την προστασία της εν γένει πολιτιστικής και καλλιτεχνικής κληρονομιάς της χώρας, ουδέποτε προβαίνει σε ενέργειες λογοκρισίας».

Η ερώτηση του Νίκου Παπαδόπουλου

«Στην Εθνική Πινακοθήκη – Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου (ΕΠΜΑΣ) Βασ. Κωνσταντίνου 50, 116 34, Αθήνα, έλαβαν χώρα την Τετάρτη 22.01.2025 τα εγκαίνια μίας έκθεσης με τίτλο “Η Σαγήνη του Αλλόκοτου” και με Επιμέλεια της κ. Συραγώ Τσιάρας (Διευθύντρια ΕΠΜΑΣ). Πρόκειται για μία περιοδική έκθεση που θα διαρκέσει από 22.1.2025 έως 30.09.2025. Στην έκθεση λοιπόν αυτή έχει επιλεγεί και παρουσιάζεται μεταξύ των άλλων και ένα έργο του Έλληνα καλλιτέχνη Χριστόφορου Κατσαδιώτη το οποίο προδήλως θίγει την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, προσβάλλοντας ευθέως τα ιερά πρόσωπα της Παναγίας και του Χριστού, τα οποία απεικονίζονται παραμορφωμένα!

Η Εκκλησία μας, μέσα στο σκοτάδι των πολλών και ποικίλων θλίψεων που υπάρχουν στον κόσμο μας προβάλει την Υπεραγία Θεοτόκο, τη μητέρα μας, τη μητέρα του Χριστού και μητέρα όλων των ανθρώπων, η οποία ανάμεσα στις πολλές και άπειρες ονομασίες της, ονομάζεται και ελπίς των απηλπισμένων, είναι δηλαδή η ελπίδα αυτών που δεν έχουν ελπίδα. Δηλαδή όσο πιο δύσκολα είναι τα πράγματα και όσο πιο ζοφερά και σκοτεινά, η Παναγία μας είναι το φως που λάμπει και μας δίνει δύναμη και κουράγιο. Και όντως νομίζω ότι δεν υπάρχει άνθρωπος στον κόσμο αυτό, Χριστιανός Ορθόδοξος που να μην επικαλείται καθημερινά την Παναγία μας.

Ακόμη και άθεοι άνθρωποι, μπροστά τις δυσκολίες αναφωνούν «Παναγία μου». Συνακόλουθα ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού, Θεάνθρωπος, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, που ήρθε στο κόσμο, έγινε άνθρωπος, υπέφερε και σταυρώθηκε για την δική μας Σωτηρία, για την δική μας Ανάσταση.

Αλήθεια, με ποια λοιπόν λογική και με ποια κριτήρια η επιμελήτρια της Έκθεσης κ. Συραγώ Τσιάρα επέλεξε το έργο του καλλιτέχνη Χριστόφορου Κατσαδιώτη με τίτλο «Εικόνισμα η Παναγία με τον Χριστό αγκαλιά (άτιτλο)», Ασημόχαρτο, οξυγραφία – ραφή; Όφειλε η επιμελήτρια της Έκθεσης να γνωρίζει ότι ο Χριστόφορος Κατσαδιώτης έχει φτιάξει και άλλα ‘σκοτεινά’ (όπως περιγράφονται από κάποια άτομα του καλλιτεχνικού κύκλου) έργα. Ένα τέτοιο έργο είναι και αυτό στο οποίο ο Άγιος Γεώργιος παρουσιάζεται ως “O Χασάπης της Λεωφόρου”, Οξυγραφία – χρώμα, 35,8 Χ 24,5 εκ., 2018.

Ερωτάται ο αρμόδιος Υπουργός:

1. Με δεδομένο ότι η επικρατούσα θρησκεία στην Πατρίδα μας είναι η Ορθόδοξη Ανατολική σε ποιες ενέργειες προτίθεστε να προβείτε προκειμένου να αφαιρεθεί άμεσα από την ως άνω έκθεση το εν λόγω έργο, που θίγει και προσβάλει βαθύτατα την πίστη και τα θρησκευτικά πιστεύω της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων πολιτών;

2. Θα ελεγχθεί η επιμελήτρια της Έκθεσης για την προκλητική (και όχι προφανώς τυχαία) ενέργειά της αυτή, ώστε να σηματοδοτηθεί εμπράκτως η ανάγκη πλήρους σεβασμού των θρησκευτικών πεποιθήσεων και της θρησκευτικής συνείδησης και ελευθερίας των πολιτών, σύμφωνα με την σαφή συνταγματική επιταγή;

Δείτε εδώ την ερώτηση

Η απάντηση του υπουργείου Πολιτισμού

Η ανακοίνωση του βουλευτή μετά την απάντηση του υπουργείου Πολιτισμού

«Σε περιοδική έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη – Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου που θα διαρκέσει από 22.1.2025 έως 30.09.2025, έχει επιλεγεί και παρουσιάζεται μεταξύ των άλλων και ένα έργο Έλληνα καλλιτέχνη το οποίο προδήλως θίγει την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, προσβάλλοντας ευθέως τα ιερά πρόσωπα της Παναγίας και του Χριστού, τα οποία απεικονίζονται παραμορφωμένα.

Την ώρα λοιπόν που ακόμη και άθεοι άνθρωποι, μπροστά σε αξεπέραστες ανθρώπινες δυσκολίες εκλιπαρούν τη βοήθεια της Μητέρας Παναγιάς μας, στην έκθεση αυτή παρουσιάζεται παραμορφωμένο «εικόνισμα η Παναγία με τον Χριστό αγκαλιά (άτιτλο)» ενώ σε άλλο έργο του ίδιου καλλιτέχνη ο Άγιος Γεώργιος εμφανίζεται ως “O Χασάπης της Λεωφόρου”.

Με δεδομένο ότι η επικρατούσα θρησκεία στην Πατρίδα μας είναι της Ανατολικής  Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού (άρθρο 3 παράγραφος 1 του ελληνικού Συντάγματος), η απάντηση της Υπουργού Πολιτισμού Λίνας Μενδώνη (να σημειωθεί ότι ορκίστηκε με θρησκευτικό όρκο στην ορκωμοσία της παρούσας κυβέρνησης στις 27 Ιουνίου 2023), για το εν λόγω έργο, ήταν δικολαβίστικη και εξόχως παραπλανητική, αφού καταπατεί το Σύνταγμα και ταυτόχρονα θίγει και προσβάλει βαθύτατα τα θρησκευτικά πιστεύω της συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων πολιτών:

«Το Υπουργείο Πολιτισμού, δρώντας πάντοτε με γνώμονα την προστασία της εν γένει πολιτιστικής και καλλιτεχνικής κληρονομιάς της χώρας, ουδέποτε προβαίνει σε ενέργειες λογοκρισίας».

Η παραπάνω, όσο απίστευτο και αν φαντάζει, ήταν η επίσημη απάντηση σε σχετική ερώτηση που κατέθεσα.

Βέβαια, να θυμίσω πως την ώρα που το Υπουργείο Πολιτισμού κάνει λόγο για προστασία της έκφρασης και αποφυγή της λογοκρισίας, την ίδια ώρα αν τολμήσει να δημοσιοποιήσει κάποιος μία αφίσα κατά των εκτρώσεων, χαρακτηρίζεται φασίστας και πουριτανός.

Έτσι η τοποθέτηση της κ. Μενδώνη, είναι μία απάντηση που δείχνει περίτρανα πως το Υπουργείο Πολιτισμού προάγει οτιδήποτε άλλο εκτός από την χριστιανικά ιδεώδη του λαού μας, ερχόμενο σε πλήρη αποξένωση από τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελληνίδων και των Ελλήνων που ξυπνούν  και κοιμούνται κάνοντας το Σταυρό τους, με το όνομα της μάνας μας Παναγίας στα χείλη, μοναδική τους ελπίδα στα εύκολα και στα δύσκολα.

Αλλά δυστυχώς το Υπουργείο Πολιτισμού είναι συνταγμένο στο κυβερνητικό αντιχριστιανικό αφήγημα, που έκλεισε τις Εκκλησιές και απαγόρευσε τη συμμετοχή του λαού μας στα Θεία Πάθη του Ιησού Χριστού μας, μεταβάλλοντας ακόμη και την Ανάστασή Του, από τις 12 μ.μ. στις 9 μ.μ., λες και δεν μεταδίδεται ο Covid19 στις 9 μ.μ., αλλά στις 12 μ.μ.

Ωστόσο ο ελληνικός λαός, που στην συντριπτική του πλειοψηφία αποκηρύσσει πλέον αυτήν την καθεστωτική κυβέρνηση, πολύ σύντομα θα απαλλαγεί από τα “ορφανά του Σημίτη” και τους διεθνιστές του “Ποταμιού”.

Θα στερέψουν όπως ακριβώς “στέρεψε και το Ποτάμι” και θα αποτελέσουν την μαύρη Βίβλο στην Ιστορία του ΄Έθνους των Ελλήνων.

Τέλος, φτάνει πια η δημοκρατικότητά σας κ. Μενδώνη!» τόνιζε σε δήλωσή του ο βουλευτής της Νίκης Νίκος Παπαδόπουλος, επισυνάπτοντας φωτογραφίες από τους πίνακες στους οποίους αναφέρεται.

«Η Σαγήνη του Αλλόκοτου»: Η έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης που ώθησε στα άκρα τον βουλευτή της «Νίκης», Νίκο Παπαδόπουλο

Στην έκθεση, που προκάλεσε την άνευ προηγουμένου αντίδραση του βουλευτή, συμμετέχουν δέκα Έλληνες καλλιτέχνες, οι οποίοι εκθέτουν έργα τους, όπου «από διαφορετικές αφετηρίες εναγκαλίζονται και εικονίζουν το αλλόκοτο, το υβριδικό, και το γκροτέσκο», αναφέρει το Δελτίο Τύπου της έκθεσης.

Οι καλλιτέχνες που συμμετέχουν με τα έργα τους στην έκθεση είναι οι: Άγγελος Αντωνόπουλος, Γιάννης Γαΐτης, Σίλεια Δασκοπούλου, Μαριάννα Ιγνατάκη, Διονύσης Καβαλλιεράτος, Χριστόφορος Κατσαδιώτης, Τάσος Μαντζαβίνος, Μαλβίνα Παναγιωτίδη, Άγγελος Παπαδημητρίου και Φίλιππος Τσιτσόπουλος.

Ο ένας πίνακας που έβγαλε εκτός εαυτού τον βουλευτή αποτυπώνει την «Παναγία» να κρατάει τον «Χριστό» αγκαλιά, καθώς σύμφωνα με το ίδιο, όπως σχολιάζει στην προσωπική του ιστοσελίδα, «προσβάλλει ευθέως τα ιερά πρόσωπά» τους. Είναι του Χριστόφορου Κατσαδιώτη.

Ο δεύτερος πίνακας που μπήκε στο στόχαστρο του κ. Παπαδόπουλου και ανήκει στον ίδιο καλλιτέχνη, είναι αυτός που απεικονίζει τον «Άγιο Γεώργιο» και φέρει τον τίτλο «Ο Χασάπης της Λεωφόρου».

Αυτά τα δύο έργα είναι εμφανώς επηρεασμένα από τους θεματικούς πίνακες «Los caprichos» του Φρανθίσκο Γκόγια, οι οποίοι σατιρίζουν την ισπανική κοινωνία και τις συμπεριφορές των ανθρώπων που σχετίζονται με την ανηθικότητα και τη δεισιδαιμονία.

Ο καλλιτέχνης λέγεται ότι είχε σκοπό οι πίνακες αυτοί να «μιμηθούν τη λογοκρισία και τα ανθρώπινα ελαττώματα», καθώς πραγματεύονται εφιάλτες, θέματα διαφθοράς, απληστίας, δεισιδαιμονίας και ψυχικών διαταραχών – ένας καθρέφτης της κοινωνίας.

Το περιεχόμενο της έκθεσης

Η επιδραστικότητα της ανατρεπτικής θέασης του κόσμου από τον Goya αποδεικνύεται εξαιρετικά ανθεκτική στο χρόνο. Κάνει εμφανή την παρουσία της στην απελευθερωτική έκρηξη των σουρεαλιστικών οραμάτων και της ποιητικής γλώσσας του μοντερνισμού, ενώ συνεχίζει μέχρι σήμερα να μας προσφέρει μια πολύτιμη δεξαμενή πρωτότυπων εικαστικών ερμηνειών για τη σχέση μας με τον κόσμο και τα όντα που τον συναποτελούν. Τα χαρακτικά του διακρίνονται για την αληθοφάνεια του τερατώδους, την πειστικότητα του παραλόγου και την έλξη του αποτρόπαιου. Αξιοποιώντας τη θεατρικότητα της καρναβαλικής παράδοσης και της Commedia dell’ Arte, ο Goya συνθέτει ένα καινοφανές σύμπαν στο οποίο κυριαρχεί η αμφισημία και η υβριδικότητα, η διαρκής αιώρηση ανάμεσα στο οικείο και το ανοίκειο, αίσθηση που οφείλεται στην αριστοτεχνική συναρμογή δημοφιλών, καθημερινών θεμάτων με παράταιρες, απειλητικές, αποκρουστικές ή και δυσερμήνευτες μορφές οι οποίες παραδόξως μας έλκουν αντί να μας απωθούν, ίσως διότι σ’ αυτές αναγνωρίζουμε διαισθητικά κάτι βαθιά δικό μας.

Με κινητήριο μοχλό τις σειρές των χαρακτικών έργων του Goya στην Εθνική Πινακοθήκη και συνεπείς στην πρόθεση να ανανεώσουμε τα εργαλεία ανάγνωσης των ιστορικών συλλογών με το πρόγραμμα δράσεων του Ενδιάμεσου Χώρου, παρουσιάζουμε παράλληλα με την έκθεση των 80 χαρακτικών της σειράς Los Caprichos, ένα θεματικό αφιέρωμα στην ελληνική τέχνη με τίτλο Η Σαγήνη του Αλλόκοτου. Στην ομαδική έκθεση περιλαμβάνονται έργα δέκα καλλιτεχνών που από διαφορετικές αφετηρίες εναγκαλίζονται και εικονίζουν το αλλόκοτο, το υβριδικό, και το γκροτέσκο. Οικειοποιούμενοι το παράταιρο, το ξένο και το αποτρόπαιο, οι καλλιτέχνες επαναπροσδιορίζουν τα όρια του ανθρώπινου και αμφισβητούν τις αυστηρές διχοτομικές διακρίσεις μεταξύ φυσικού και τεχνητού, ακυρώνοντας στην πράξη τις παραδοσιακές ταξινομήσεις που οριοθετούν με αυστηρότητα τα είδη. Πραγματεύονται τη σχέση του εύμορφου με το δύσμορφο, του ανθρωπόμορφου με το ζωόμορφο, τη φύση και τον τεχνολογικό πολιτισμό, για να διερμηνεύσουν ψυχικές καταστάσεις και κοινωνικές διεργασίες αποκλεισμού και περιθωριοποίησης, αλλά και να προτείνουν, άλλοτε με χιούμορ, άλλοτε με καυστική ειρωνεία και άλλοτε με βαθιά υπαρξιακή αγωνία, την ανατρεπτική αποδόμηση των στερεότυπων με τα οποία έχουμε γαλουχηθεί. Η έκθεση Η Σαγήνη του Αλλόκοτου συμπεριλαμβάνει εικαστικές δημιουργίες που υλοποιούνται με ποικίλα μέσα (ζωγραφική, γλυπτική, χαρακτική, σχέδιο, animation, performance), αξιοποιεί το απόθεμα των συλλογών της ΕΠΜΑΣ και συνοδεύεται από δίγλωσσο κατάλογο (ελληνικά – αγγλικά).

Οι δηλώσεις για τις «σφαλιάρες των χριστιανών» και τους… καλικάντζαρους που είχαν προκαλέσει αντιδράσεις

Ο βουλευτής του κόμματος «Νίκη», Νίκος Παπαδόπουλος, που συνελήφθη επειδή εισέβαλε στην Εθνική Πινακοθήκη και έσπασε προθήκες εκθεμάτων, δεν είναι η πρώτη φορά που απασχολεί την επικαιρότητα και προκαλεί αντιδράσεις.

Ο βουλευτής της «Νίκης» είχε προσελκύσει τα «φώτα» και στο παρελθόν με δηλώσεις του για τις «σφαλιάρες των χριστιανών», τους… καλικάντζαρους, τις «πύλες της κολάσεως», αλλά και τον Γέροντα Παΐσιο.

Ήταν σχεδόν πριν από έναν χρόνο, όταν, αναφερόμενος στην επίθεση που είχε δεχτεί η βουλευτής της ΝΔ, Αγγελική Δεληκάρη, είχε πει ότι οι πιστοί χριστιανοί έχουν αρχίσει να «μοιράζουν σφαλιάρες» στις εκκλησίες.

«Το είδαμε στο τελευταίο νομοσχέδιο που επιβλήθηκε η άποψη του 10% του πληθυσμού στο θέλημα της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού. Δώσαμε παιδιά και δικαιώματα τεκνοθεσίας στις ΛΟΑΤΚΙ οικογένειες, δεν ξέρω πώς θα λύσετε το δημογραφικό με αυτό, αλλά το μόνο σίγουρο είναι ότι διχάζετε για ακόμα μια φορά τον ελληνικό λαό. Να γίνονται επεισόδια μεταξύ των νεαρών γιατί έχει θιγεί το κοινό αίσθημα έπρεπε να τα σκεφτείτε αυτά», είχε πει αρχικά ο Νίκος Παπαδόπουλος και στη συνέχεια συμπλήρωσε: «Όταν παραβιάζεται και φιμώνεται η συντηρητική πλειοψηφία θα έχουμε τέτοια πράγματα. Ακόμα και μέσα στην εκκλησία πιστοί αρχίζουν να μοιράζουν σφαλιάρες. Συγκεντρωθείτε θα δούμε και χειρότερα με αυτά που κάνετε».

Μετά τις αντιδράσεις που είχαν προκαλέσει οι δηλώσεις του, ο ίδιος είχε επανέλθει στο ζήτημα λέγοντας ότι «βεβαίως την καταδικάζουμε την βία αλλά ποιος την προκαλεί τη βία», αλλά συνέχισε την επίθεση εναντίον της ΝΔ λέγοντας πως «τολμάτε να πηγαίνετε στις εκκλησίες που σας χλευάζουν και ακόμα πηγαίνετε. Δεν καταλαβαίνετε ότι πήγατε 100% απέναντι στην Αγία Γραφή;».

Οι καλικάντζαροι και οι πύλες της κολάσεως

Λίγους μήνες πριν από τις δηλώσεις με τις «σφαλιάρες», ο βουλευτής της «Νίκης» είχε αναφερθεί και στους… καλικάντζαρους και τις πύλες της κολάσεως.

«Στις Άγιες Ημέρες που εισερχόμαστε θέλει πραγματικά μεγάλη προσοχή. Γίνονται και ακούγονται τα χειρότερα. Θυμάμαι ως νεαρός ιατρός που εφημέρευα στο ΑΧΕΠΑ βλέπαμε τα χειρότερα, θα επιβεβαιώσουν αντίστοιχα και άλλοι ιατροί συνάδελφοι» είχε πει ο Νίκος Παπαδόπουλος και συμπλήρωσε: «Το τι ξύλο έπεφτε αυτές τις ημέρες αγάπης στις οικογένειες – οι άνδρες χτυπούσαν τις γυναίκες, οι γυναίκες τους άνδρες, τα παιδιά τους γονείς και οι γονείς τα παιδιά! Γι’ αυτό βγήκε ξέρετε και το ξύλο της χρονιάς».

«Λοιπόν οι παλαιότεροι, οι γονείς και οι παππούδες μας, έλεγαν ότι τις ημέρες αυτές ανοίγουν οι πύλες της κολάσεως και βγαίνουν τα δαιμόνια που πειράζουν τον λαό του Θεού! Τους έλεγαν μάλιστα και καλικάντζαρους. Ο μακαριστός Χριστόδουλος θα έλεγε μάλιστα ότι τα απύλωτα στόματα ανοίγουν και ξερνούν δηλητήριο», είχε αναφέρει ο βουλευτής της «Νίκης».

Όταν είχε ερωτηθεί για το αν πιστεύει πραγματικά ότι υπάρχουν καλικάντζαροι, ο ίδιος είχε πει «ας ψάξουν όσοι τους πιστεύουν να τους βρουν».

Επίσης, αναφερόμενος στον Παΐσιο είχε κάνει λόγο για τον «Άγιο της καρδιάς μας» ενώ είχε εξαπολύσει επίθεση κατά όσων μιλούσαν γι’ αυτόν λέγοντας ότι είναι «ένας αγράμματος καλόγερος που μιλάει με σαύρες και ερπετά».

Μάλιστα, αν και γιατρός στο επάγγελμα, στο παρελθόν είχε υπονοήσει ότι ο θάνατος του 29χρονου αθλητή Σόν Μπάρμπερ συνδεόταν με το εμβόλιο κατά του κορονοϊού, γεγονός που είχε προκαλέσει την αντίδραση του Άδωνι Γεωργιάδη.

Αντιδράσεις για την προληπτική επιστράτευση

Τον Οκτώβριο του 2024, είχε προκαλέσει αντιδράσεις επιμένοντας στα fake news περί «προληπτικής επιστράτευσης» λόγω του πολέμου στο Ισραήλ με το Ιράν, παρά το γεγονός ότι η «είδηση» διαψεύστηκε ακόμα και από τον αρχικό δημιουργό της.

Ποιος είναι ο Νίκος Παπαδόπουλος

Ο Νίκος Παπαδόπουλος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1971, ενώ είναι έγγαμος και πατέρας έξι παιδιών. Θωρακοκαρδιοχειρουργός στο επάγγελμα, έκανε τις σπουδές του στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

Η επαγγελματική εμπειρία του στον χώρο της Υγείας ξεκίνησε από το 1997 στο Κέντρο Υγείας Κουφαλίων. Ακολούθησε το γενικό τμήμα της ειδικότητας στην Γενική Χειρουργική στην Α` Πανεπιστημιακή Προπαιδευτική χειρουργική κλινική του ΑΠΘ και το ειδικό τμήμα της ειδικότητας Θώρακος –Καρδίας, στην Πανεπιστημιακή Χειρουργική κλινική Θώρακος Καρδιάς και Μεγάλων Αγγείων (2003-7).

Δίδαξε ως συνεργάτης Καθηγητής αλλά και ως εκπαιδευτής σε Μετεκπαιδευτικά Μαθήματα Πρώτων Βοηθειών στην Σ.Ε.Υ.Π-Τ.Ε.Ι Θεσσαλονίκης.

Εργάσθηκε στον ιδιωτικό τομέα έως το 2009 στο Καρδιοχειρουργικό τμήμα στην Euromedica «Γενική Κλινική» Θεσ/νίκης, ενώ πλαισίωσε ως πρώτος συνεργάτης την καρδιοχειρουργική ομάδα του Καθηγητή Παναγιώτη Κ. Σπανού. Παράλληλα ως επικεφαλής δημιούργησε τη δική του καρδιοχειρουργική ομάδα στην Euromedica Γενική Κλινική «Κυανός Σταυρός» Θεσσαλονίκης.

Διετέλεσε Επιστημονικός Υπεύθυνος του καρδιοχειρουργικού τμήματος της κλινικής «Κυανός Σταυρός» και στη συνέχεια συμμετείχε στο πρόγραμμα εφημεριών ως καρδιοχειρουργός στο Ιατρικό Διαβαλκανικό Κέντρο Θεσσαλονίκης. Το 2020 εντάχθηκε στο ΕΣΥ. Είναι μέλος τοπικών και διεθνών οργανισμών, μεταξύ των οποίων και ο σύλλογος Πολυτέκνων «Οι Άγιοι Πάντες».

Τον Ιούνιο του 2023 εκλέχθηκε βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης της «Νίκης».